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别人，则会很苦。帮助别人即是帮助自己，所以必须发心度众生。如果这个过程中起慢心，首先要观察自己有什么值得自大的地方，慢慢再来体会我慢的特点与心相。“我慢高山，法水不入”，弃除慢心，需要经常冷静思惟自己...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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直到隋炀帝，“自大化东渐六百余年，三被诛除，五令致拜，既乖经国之典，又非休明之政”。在这“三被诛除，五令致拜”时，许多朝廷宰辅挺身而出，护持正法，如“孙皓虐政，将事屏除，诸臣谏之乃止”，“东晋……...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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斯我慢自大之愚妄法胤哉。弘愿之着论衡之。非好辩也。不得已也。故语多不尽。但就其远者大者而已。今读释惑，则问题多归于真言范围。明白更易。而密林阿阇梨之论佛法，如恶吏之善于舞文。每多作蒙混涂饰影响之语。...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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亦莫及日本之空海上人也。据此则支那当时密教之概况可知矣。不空三藏之盛隆，几全没其影也。
以上通于印度、支那，自大日如来至慧果阿阇梨，迄本朝弘法大师，称为真言付法之八祖。而善无畏一行，即付法传持真言...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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弊垢娑婆劣应身，又等同于《华严经》之卢舍那尊特身。
对仁岳而言，其自大中祥符末年(1015年)以来，对阿弥陀佛之安养生身究竟是「无量之无量」或是「有量之无量」就有所存疑(35)（依仁岳之看法，将安养...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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浅议和谐法门——沙门兆德 中国社会发展到今天，在感受到由空前繁荣的物质文明带来的高涨的成就感的同时，人们仿佛也感到了我们这个世代已经站在了历史的制高点上，可以标榜自己的“先进”或“高超”，可以动辄“轻贱唐虞而笑大禹”，“非汤武而薄周孔”。对历史传统和文化学统的无知，必然导致今人浅薄狂妄的自大与无畏。翻开报纸，打开电视，浏览网页，从各种各样的媒体上发出的对传统文化充满偏见的傲慢声音可谓不绝于耳。...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
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，僧尼千人以上，但可惜因材料乏缺不能尽知。而百塔寺自大和五年(631)就有尼总静经幢等。这些幢铭清楚地说明七至九世纪上半期会昌减法之前，化度寺中三阶院等情况。尊胜陀罗尼并非三阶教推重的经典，建幢自然也...
张总
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期间充分表露出不听任英人摆布的强硬态度，即“龙夏在英国期间的行为充分表露了他的性格和个性。他傲慢并有点自高自大，自以为是，我行我素，为了十三世达赖喇嘛进行抗争”。［27］虽然英人贝尔写信要求将龙夏召回，...
达瓦
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公有一帖书世之学者。学者舍近而趋远轻，自大而卒无得云云。又朱文公移简辅汉卿卅四字。卷九记晦翁得人论心之问云云，引《庄子0。柴中行时取士有书委不是伪学，柴公具申辩责。
(55)dc(陆)宋·王銍《...
巨赞法师
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第七识，以自我为主的个体化中心，是自私的观念、自私意见、自大、利己思想、幻想和痴迷的聚集处。第八识，是所有行为之“种子”的储存处，该种子在后来还会在行为中表现出来。当心灵向外在世界伸展，并且知觉到物质...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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